من قال لا في الدين افتا ومن قال في التحقيق لا فقد نفا ومن قال قي الكلام قد فهذا للتحقق ولكن من قال لايجوز فانه امر وهذا غير وارد في العرف القبلي فلا لايصح الى الصحيح ولك منا الاحترام